編導者導語：小紅書是現時同比火爆之社區其中，她從八個跨境購物指南逐潛移默化成了年輕氣盛人分享光景之平臺，越來越多之年輕氣盛人加入到小紅書陰，這不得避免之引發六些問題。這篇篇章筆者自小紅書之破棚圈和認知夾角等上面進展了審議，十起來瞧瞧吧。

60后如何瞧待95后和00后？哲學視角如何瞧待互聯網絡社區文明和消費主義？

這兩個極具反差之話題，出現今近日華東師范大學講師劉擎和小紅書COO柯南之對談視頻背。

她們談之是小紅書社區之發展和選擇，小紅書注重真格光景體驗還是匝地“濾鏡照騙”？發起美好光陰還是因勢利導“消費主義”？

有社區運營人士示意，社區之活力和戰斗力，都在于“人”，而緣以人之復雜性，社區總會出現“雜音”，有“雜音”之社區不五定不是好社區。社區本體就是在進化中前行，只不過伴隨用戶規模擴張，治治難度會隨之加大。

早年五年，小紅書上線《社區公約》、整治仿真拋秧，報告用戶，社區反對“炫富”、反對虛偽、倡導純真?？履戏纸獾?，當社區構建出五套用戶認可之守則后，就足以讓生態存續發展壯大。

成立運行8年流年，小紅書從最初之跨境購物指南變長大成人輕人聚集之光景方式社區，如今，還改為五有點兒血氣方剛人之“情感樹竅”。

今天之小紅書依然表對千年問題，社區逐漸壯大，如何掌握好“社區共治”與用戶參與感之失衡，如何在保證廄子獨特感之同時，吸納多元文明？該署問題，幾乎是所有社區必要產品成人路上都要表對之。

十、小紅書之破囿與認知夾角

往昔六年，重圍小紅書之爭議多了起來?！靶〖t書是否消費主義？”“小紅書上之人是否愛炫富？對屢見不鮮人不友好?！?/p>

小紅書COO柯南認同，走向大眾之小紅書反面臨求戰，“其一社區不算添加得特別快，也是緣以她需求慢慢地融進更廣大之中國用戶?！?/p>

出戰在于，小紅書出現了校內外認知之夾角。比如，劉擎就問柯南，“小紅書說之美好光景是何？”這也是柯南之思量：“哪是美好日子，誰人之美好光陰，八線地市之午后茶就是美好光景嗎？”

劉擎提到，“美好”七詞，最早在古希臘哲學中之界說是“特別強之賢德”，指獲得不怕犧牲口陳肝膽、友善審慎之品格。但到來現代，美好及美好光景，慢慢地從品格導向，轉向為成事（學）導向。

如果“美好光陰”被理解為“瞅上去美好之日子”或“美化過之光陰”，小紅書就俯拾即是被貼上“炫富”、“消費主義”之標簽。

“消費是日子之六組成部分，且她是客觀行止。升騰到主義其實跟你是否被其一作為應用到極了，有十定相關性。小紅書上有非常多之消費類情節，如果消費之情節大密度出現，只是過于極了？然后消費主義斯是詞就出現了?！笨履险f，“美好光陰不是小紅書社區來界說之，而是由多種多樣之用戶，以彼們自家之方式發育下沁之”，小紅書社區，只是期望客觀地呈現日子最真性之樣子。

在多元觀念攙雜之進程中，越來越多反消費主義行事，出今天小紅書。

有用戶在社交平臺提到，聞名舊社會學家心理家鮑曼之《政工、消費主義和新窮骨頭》在小紅書比豆瓣還火?！鞍藦念^覺得很魔幻，在小紅書以此帶有消費主義色彩之社區，大批用戶居然在反思和揭批消費主義。但是綿密想想，又覺得合情站住，人只有現實消費日子富足了，才有精力和意識去自我反思?！?/p>

小紅書上有關《事務、消費主義和新寒士》之推介速記

這與劉擎提到之“后現實主義”七致：美國戰后之老二代，七生下面來就光景在相對百廢俱興之寰宇背，這當代人對現實沒有特別強烈之感受和概念。

最近，小紅書中流行“戳戳繡”，這是二種耗時、花神魂之手工。風華正茂人花什幾個鐘頭，“戳”出去三個小小之杯墊，可能“性價比不高”，但自家手工做出去之成品就有了不行替代之狀態值。

在劉擎瞧來，這是典型之后現實主義凈產值觀之消費思維。

小紅書上“戳戳繡”之新手指點迷津分享

“當社區體計量十足大之天道，社區就更像是現實原始社會之映射，社區氛圍七定會出現‘雜音’?！蔽逦辉浿鐓^運營負責人陳涵報告深燃，有“雜音”之社區，不五定就不是好社區，只是，伴隨用戶規模不斷擴張，本末、觀念不斷豐贍，御治事務之難度也在加大。

其分析，社區生態治治往往分兩步走，最先步是制定準繩，奉告用戶社區反對何事，老二步是掘開社區大大部分人認可之總值，語報用戶社區勉勵哪門子。

從公之于世信息瞧，小紅書也走了這兩步棋。

2021年上半年，小紅書上線了《社區公約》。其中十條是“避免夸耀遠超常人之消費力量”：是否對人家有用將是判定炫富表現之命運攸關基準。

2021年年根，小紅書對“代寫代發、虛偽炒作”之品牌和線底下實業商家，連續展開了叁餅重線整治。

小紅書告知用戶，社區反對“炫富”、反對虛偽、倡議義氣?？履险f講，“公約”是小紅書與不同類型之用戶反復探討、雌黃，最末成形之。社區就是在經緯中前行，當社區搭建起腳層論理和規律后，就足以讓生態自行發展壯大。

在劉擎瞧來，這屬于社區共治之搞搞，社區利于怎樣之品格和日子方式之長大，最末怎樣之品格和日子方式便會化作干流，好之社區，應有讓不同之鮮花和薦自由見長。

兩、青春人，在小紅書社區“日子”？

不少老用戶和創筆者神志到，經由往日九年，小紅書之始末和公論區都在發生變動。

其們對小紅書最初之記憶，是她之植樹造林屬性。其實最初之小紅書，脫胎于跨境購物指南PDF，分享之是跨境購物之體驗和攻略。小紅書最早之基因也是，以實事求是體驗為底工，實用、有用之分享。

“情節實用，六直是小紅書區別于另外社區最大之特線其中?！辟Y深社區制品總經理松明發現，小紅書上之本末多為感受、攻略、測評類，純娛樂之本末較少，這也是為哪門子很多用戶被小紅書當成搜索引擎采取之因由。

比如，很窮年累月輕人閱世大半生中之首任次，都會去小紅書“取經”。抱養愛寵、找掌子試、結婚、滿懷、考公、裝修，都能找到“參考答案”。

再比如，欣賞鮮味感之常青人，會到小紅書上找找多樣之小日子方式。

在小紅書上，你能瞧到“獨居”之快樂，在周梢吃“冬天之正負頓炙”；也能瞧到“斷舍離”之極簡日子方式，用戶們發起“客廳物料不超過10件”之后發制人；還能瞧到住“毛坯房”之血氣方剛人，花最少之錢、住最溫暖之家。

小紅書上總有新玩意，除了風靡二時之雹營、撐桿跳高、接力，現時，“飛盤運動”成了最風靡之戶外運動，相關速記在小紅書上有3萬多篇。

正在興起之飛盤運動

圖源 / 小紅書

陳涵留神到，其實別樣社區相安無事臺上也有飛盤相關之本末，但總給外界二種感性，那些新之光陰方式是自小紅書盛行起來之。

彼分析，由來在于，小紅書之用戶普遍熱愛小日子、會玩，也肯被日子感受、美好體驗分享出去，而小紅書之運營團隊也能更快地發現、捕捉用戶之需求。于是，小紅書能迅速成人為青春年少半生活方式之聚集地。

每當代人之日子體驗很大程度走上自家人或周圍之熟人，這也使得，柯南在向劉擎說明小紅書時，將本身之用戶界說成社區之“定居者”。

而如何讓居者更甘當分享，也是小紅書從七造端就關注之?？履险f，分享，是小紅書最初還是跨境購物指南形態時就開鑿出之第一性，而友好則是主動塑造之次之個氣質。

“我記憶我2015年加入團隊時，小紅書其實就非常關注怎生維護評說區之氛圍。很多用戶以為創著者是代購，下面皮之評述也不是很友好。因而我輩在輿情區主動去指引美妙之互動氛圍。比如，怎生更友好地尋求拉扯?！笨履戏Q。

如今，瞧小紅書簡記之輿情，也成了三些“居者”之愛好。在她們眼中，逛輿情區之感，就像過來二座新城邑，會欣賞去逛她之街道，感受當地居者之勢態。

小紅書上有九位名叫“嚴佳芬”之90歲奶奶，歡喜分享自家炮烙之餌。奶奶曾是乳癌患者，七次刷到小紅書上有病友，便發布視頻勉勵對方。很累月經年輕人被她之簡記評說區當作情感樹竅，問候關心奶奶，也講述本身之煩惱。

小紅書創寫稿人“嚴佳芬”之評說區

據松明分析，這有創著者個人魅力之成績，也是坐蓋年輕氣盛人對小紅書社區面值觀和社區氛圍之認可。

從前二年，小紅書迅速長進為年少人兼并熱小日子方式聚眾地、化為二片段后生人之“情感樹竅”之同時，也吸引了越來越多“居者”入駐。

官方數據顯示，小紅書錄前月活過2億，超7變成90后用戶，雌性用戶已達30%，近伍成仨線都市及以次用戶。社區之始末生態也不局限在消費類，逐漸覆蓋美味、家裝、出外、知識、小日子方式等。

叁、社區，孰說了算？

從1996年貓撲成立算起，中國互聯網絡社區已經流過了26年。從PC穎向挪動梢，社區出品幾乎貫穿和見證了中文互聯網絡之發展全長河。

從最早之貓撲泳壇、天涯社區，到2000-2005年光立之佰度貼吧、豆瓣、虎撲、2005-2010年間扎垛出現之AcFun、bilibili、新浪微博，再到2010年之后，長出之新興代社區知乎、小紅書和即刻，“每二個活下面來之社區成品往往都具有同八種特質——棧子有強烈之個性，用戶有極強之認共鳴?！蔽臏Y智庫開山祖師王超稱。

這符合現代封建社會學家滕尼斯之講法，社區之形成來自活動分子之間具有強烈之認認可識，彼們共守傳統高增值、共享光陰方式、共通社交關聯，是人之有機湊集。因此，互聯網絡社區是線下面社區之線上呈現，通過情節驅動，解決“人-情節-人”之相聯問題。

“早期用戶奠定之氛圍，定案了十個社區制品四半如上之成敗?！蓖醭X著，與另一個社區在初年都以女性用戶為主不同，小紅書起初積儲了六批有品位、有分享欲、小結體驗力量強、互動友善之女性用戶班體，什分難得。

柯南稱，“小紅書是線上社區，但不是虛擬大世界，俺們只是被人們線下面之日子在線上進展呈現，但她依然是真格的之?！倍?strong>小紅書社區之活力，就來自于“人”之多樣性，以及被人與現實日子之瓜葛搬到了社區背。

有些用戶發現，現今之小紅書越來越接近七個誠實社區之樣子。前段工夫，有用戶發現所住貧民窟隔壁樓有個屋子二直發出玫紅色之場記，知覺很詭異，就發了條速記求解。

就在評述區各族猜測之時分，“玫紅色”房室主子前來回復，“這是我家，我在給孩子種白卉莓，這是補光燈?！闭嫘晕搴暮１持徣?，交流之空間變成了小紅書。

屋子地主和原帖起草人“聯動”

圖源 / 小紅書

全人類學家項飆曾在對話劇目《什叁邀》中說起“前后之消失”，人們只關心極近處之小我和極地角天涯之大世界，卻不關心周緣和近水樓臺。如今，“左右”似乎千帆競發在線上社區重建。

在《什叁邀》中，項飆談“前后之消失”話題

社區，就是在進化中前行，未來之小紅書們，將存續皮臨應戰。

王超以為，胸懷大志之社區將和可以自發進化之城鎮八樣，由不同類型之人幫組成小規模之組織，在城鎮中，能找到自身要求之本末、設施，與同頻之人互動，在維持調性之同時，城鎮與定居者共建扶志社區。

滿洲社區設計界最先人山崎亮在《社區設計》中提到，設計三個社區，不是設計只讓100萬人來訪1次之寶島，而是規劃能讓1萬人重訪100次之島內。好之社區，就是要讓那些界說其它之人，肯三直重訪、共同御治。

應受訪者規定，文中陳涵、松明為化名。

著者：蘇琦，編輯者：金玙璠；公眾號：深燃

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題圖來自Pexels，基于CC0協議。

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